Nilai-nilai spiritual dalam pendidikan orang dewasa

Saat bekerja untuk Educational Settlements Association, Yeaxlee tengah melakukan penelitian untuk gelar doktornya dan telah memfokuskan kembali bidang minatnya. Tesis doktoralnya, yang diterbitkan dalam dua volume sebagai Spiritual Values ​​in Adult Education (Nilai-Nilai Spiritual dalam Pendidikan Orang Dewasa, 1925a + b), meneliti tempat spiritualitas dan agama dalam pendidikan orang dewasa.

Tesis ini melibatkan survei historis yang signifikan, survei tentang penyediaan dan pemikiran saat ini; dan beberapa bidang utama untuk eksplorasi dan tindakan lebih lanjut termasuk peningkatan kerja sama, pengembangan dalam pelatihan, dan perubahan dalam kebijakan dan program. Sementara semua ini memerlukan peninjauan kembali, Basil Yeaxlee prihatin tentang peristiwa-peristiwa terkini dan click here dampaknya saat ini. Ia berfokus pada biaya manusia dan material dari Perang Dunia Pertama; sejauh mana ada pertanyaan dan kebingungan tentang nilai-nilai spiritual; dan runtuhnya solidaritas sosial (1925a 3-5). Seperti yang telah dicatat oleh John Field (2007), pemahaman Yeaxlee tentang nilai-nilai spiritual bersifat luas dan dibedakan dari keyakinan agama. Ia mendefinisikannya berdasarkan fungsi. Nilai-nilai spiritual adalah nilai-nilai yang:

… dimiliki oleh pribadi manusia bersama dengan alam semesta yang juga dikenal sebagai nilai-nilai pribadi. Nilai-nilai tersebut tidak memisahkannya dari hal-hal fisik, intelektual, moral dalam kehidupan sehari-harinya. Nilai-nilai tersebut menafsirkan dan memuliakan hal-hal tersebut -fungsi dan kesenangan tubuhnya, pengejaran intelektualnya, pekerjaannya, hak-hak istimewa dan tugas-tugasnya dalam hubungannya dengan sanak saudaranya, tempatnya dalam kehidupan kota, negara, dunia bangsa-bangsa – dengan menempatkannya dalam tatanan universal (Yeaxlee 1925a, 33).

Teologi liberal Henri Bergson (1859-1941) merupakan pengaruh penting di sini. Kepribadian muncul dan berkembang serta mengandung, menurut Yeaxlee, ‘sesuatu yang tak terbatas dan universal, yang menyadari dirinya sendiri dalam kehidupan manusia yang konkret dari individu, yang transenden menjadi imanen’ (1925: 24). Ia melihat nilai-nilai spiritual sebagai dasar untuk pembelajaran ‘nyata’ sehingga kita dapat merasa betah di dunia. Daniel Moulin-Stozek mencatat bahwa hal ini merupakan ‘perbedaan perkembangan spiritual sebagai tujuan pendidikan dibandingkan dengan makna historis yang lebih religius’. Ia melanjutkan:

Hal ini tidak berlandaskan pada metafisika dualistik tentang “roh/jiwa” dan “tubuh”, tetapi pada resolusi filosofis dari ketegangan ini, yang sesuai dengan penjelasan material tentang pikiran. Meskipun berkelanjutan, dinamis, dan transenden, perkembangan spiritual merupakan proses psikologis alami. (2020: 509-10)

Menurut Moulin-Stozek, Nilai-Nilai Spiritual dalam Pendidikan Orang Dewasa adalah ‘artikulasi komprehensif pertama dari gagasan perkembangan spiritual di era pendidikan massal di Inggris’ (2020: 508). Ia juga berpendapat bahwa signifikansi karya Yeaxlee, kecuali Jack Priestley (penggantinya di Westhill – lihat di bawah), telah ‘diabaikan oleh para cendekiawan meskipun karya tersebut telah memberikan pengaruh yang bertahan lama pada kebijakan’.